- Нет, я дауран! – слышалось в ответ, а это означало, что он житель «страны Даурской». Такой разговор старожилов Забайкалья был вполне естественным еще в начале 20 века и означал, что живет этот человек в местах и поныне имеющее название Даурия.

Даурия – это историческая и географическая область в Восточном Забайкалье и Приамурье. «Даурская земля» – русское название Приамурья в 17 веке, а Даурский камень прежнее название Станового хребта. В настоящее время название Даурия сохранилась только в физической географии Забайкалья:

-  «Прибайкальская Даурия», от озера Байкал до Яблоневого хребта.

   -  «Нерчинская Даурия», к востоку от Яблоневого хребта.

  -  «Селенгинская Даурия», бассейн реки Селенги.

   Название этих географических названий, восходит к этнической народности дауры, или дахуры, проживавших в 17 веке на территории Верхнего Амура, низовьях Шилки и реки Нерчь до самого ее верховья, а так же  по обеим сторонам среднего и нижнего течения реки Зеи.

Считается, что первые известия о Даурии были получены от основателя Братского острога  Максима Перфильева, который с отрядом в 36 человек, в 1639 году  первым смог достичь района Витимских порогов.  Там, от «аманата» (человека взятого в залог), тунгуса Шеленской волости Комбойки Пекиева и других витимских жителей, казаки получили первые сведения о «полуденных землицах» (южных районах Приамурья).  А так же первые сведения  о реке Шилке и о живших на этой реке «пашенных даурах»,… у которых язык «свой и с якутским и с тунгусским языком не сходится».  В июле месяце 1640 года на реке Тунгуске Максим Перфильев доложил, следовавшим в Якутск первым назначенным воеводам  П.П. Головину и М.Б. Глебову результаты своего похода.  Перфильев при этом особо  подчеркивал, что тамошние дауры имеют:  «…хлеб всякой - рожь, и ячмень, и иные семена», и что «есть у них на Шилке реке у князя Ловкая, на устье Уры-реки, под улусом близко, серебряная руда в горе… из нее плавят серебро и продают они серебро на соболи, а соболи у них на Шилке реке покупают китайские люди.  Сама же Шилка-река своим устьем пала в Ламу, а Ламой… инородцы называют  море». В качестве доказательства о наличии серебра у князя Ловкая на Шилке-реке, Максим Перфильев предъявил воеводам серебряный круг весом в 10 алтын (алтын - серебряная монета в 6 денег или в 3 копейки), который он выменял у «тамошних» жителей за две нитки «одекуя» (бисера). Далее он известил воевод о том, что  в низовьях реки Шилки (Амура) у моря, живут «инородцы» (гиляки), и «мечети де и грамота у них на устье Шилки есть» (имеется в виду Тырские столбы и надписи на этих  каменных столбах на четырех языках).

Однако у Максима Перфильева были предшественники…

Летом 1638 года из Бутальского острога продвигался большой отряд томских и красноярских казаков во главе с десятником Иваном Юрьевым Москвитиным, на приискание новых землиц, ясачных людей и поиска выхода на Ламу (Охотское море). Казачий десятник И. Ю. Москвитин шел в поход уже частично информированным о даурах, их образе жизни и примерном месте проживания. Сам же Бутальский острог был заложен томским казачьим атаманом Д.Е. Копыловым на территории заселенной эвенкийским родом Буталов (бутан, бута).  Согласно челобитной Д. Копылова от 19 августа 1638 года: «Дошли до устья Янды реки в Бутальскую землю…берег взяли и острог поставили июля 28 дня…». Вскоре в острог прибыл верхнеалданский эвенкийский шаман Томкони, из рода лалагиров (один из территориальных эвенкийских родов).  «… Князец учел им (казакам) рассказывать, что направо от них в летнюю сторону на море живут  гиляки сидячие… и тех де гиляков до их (казаков) приходу побили человек с пять сот на устье Уды реки, пришедшие в стругах бородатые люди доуры. А платье де на них были азямы (домотканая верхняя одежда, кафтан),…а бой де у них топорики, а сами они были в куяках збруйных (наборные латы из кованых пластин, нашитых по сукну)… И будто русских людей те бородатые люди (дауры) называют себе братьями. А живут де те бородатые люди в той же правой стороне в лето на Амуре реке, дворами, и хлеб у них и лошади и скот и свиньи и куры есть, и вино курят и прядут и ткут со всего обычая с русского… Тот шаман (Томкони) и про серебро де сказывал, что у тех бородатых людей, у даур, есть…».  Уже в процессе самого похода на «Ламу» в доказательство слов о серебре две тунгусские женщины подарили  Ивану Москвитину из своих украшений, выменянные у конных людей (дауров) на собольи меха  три серебряных кружочка.  Кроме этого местные тунгусы поведали казакам, что:  «…в ту же теплую сторону (с севера на юг) река Чия (Зея) пала в Силкар (Шилка), а та река Силкар пала в Амур, а Амур пала в Ламу (море), а в вершинах тех рек хлеб сеют…».

Москвитин с казаками дошел до устья реки Амур и видел большое количество огней через косу, но подойти к селениям гиляков (нивхов) не рискнул, больно мало у него было людей, да еще на беду и проводники его тунгусы по дороге сбежали. Это Москвитин первый от тамошних людей узнал и принес весть о названии великой  реки Амур. Казаки, в своих отписках говоря об Амуре, имели в виду только низовье реки. После первой неудачи пришла и вторая. Иваном Москвитиным был предпринят поход на розыск реки Чии (Зеи) в означенный тунгусами район, чтобы проверить достоверность полученной информации: - «… и Ивашко Юрьев и Семейко толмач и служилые люди, не доходя Чии (Зеи) реки назад воротилися, для того, что оголодали и вожей (проводников) не стало, тунгусы их отбили…».  Уже в Якутске воеводе Головину лично  шаман Томкони  рассказал о племенах, живущих на Зее-реке, о волоке через Становых хребет в «даурию» и даже назвал имена «лучших людей» из даурских улусов, с которыми якобы он был лично знаком. Тунгуса Томкони за «нужные и полезные слова» наградили четырьмя аршинами «доброго сукна».

   Таким образом, в русских письменных источниках 17 века, появился новый этноним - неизвестного доселе казакам - «сиделого и пашенного народа – дауров» и название великих рек, на которых они проживали…

  В настоящее время по имени этого этнонима называются: Даурский хребет, село Даурия, Даурский с/сов в Забайкальском крае; д. Даур в Нижнеудинском районе Иркутской области; Даурский район в Красноярском крае. Становый хребет, находящийся на севере Амурской области, в 17 веке носил название «Даурский камень».

Почему же так быстро этнос даур исчез из исторической памяти русского Дальнего Востока! Ответ прост - после принудительного переселения даур и дючер в 1654 – 1656 г.г. маньчжурскими властями с территории бассейна реки Зеи и Верхнего Амура в северную провинцию Маньчжурской империи Цин, они «обрели» новую родину. Такой шаг был предпринят маньчжурами для того, что бы лишить русских продовольственной базы. Там они проживают и поныне… Потомки дауров живут в настоящее время в КНР на территории провинции Дунбэй и автономного района Внутренней Монголии в пределах ста тысяч человек. В процессе исторических изменений этноним «Дауры» постепенно начинает исчезать из географической, исторической и письменной топонимики Приамурья.

По мнению Г.С. Новикова-Даурского, дауры появились на территории Амурской области в 30 годах 13 столетия, когда войска Угэдея, под началом Тацира, вели беспощадный разгром чжурчженьской империи Цзинь (Золотая Империя).  Новиков-Даурский предполагал, что родоначальником даурских князей, был один из начальников, приближенных хана, которому при разделе Угэдэем монгольской империи на уделы, им была выделена область, охватывающая верховья Нерчи, низовья Шилки, верхнего Амура и бассейна реки Зея.  В дальнейшем этот удел делился между потомками сподвижников чингисидов. После разгрома  «золотой империи» чжурчженей  Цзинь в 1235 году, дауры, входившие в состав монгольских войск и видимо стали играть роль северных пограничных войск новой монгольской империи Чингисхана.

По результатам исследования языка дауров,- лингвистом Н.Н. Поппе, было установлено, что дауры говорят на старомонгольском языке 13 века. Совершенно неправильно именовать «Даурией» территорию бассейна реки  Селенги и юг территории от Яблоневого хребта в Забайкалье, замечал Новиков-Даурский, поскольку из всех исторических источников не установлено, что бы дауры упоминались в числе народов, проживавших в Прибайкалье в тот исторический период.

Отсюда вывод:  «Селенгинская» и «южная Даурия» назавались по имени этноса «дауры» оттого, что конные тунгусы и эвенки Прибайкалья и Забайкалья называли «даурами» бурятов, ориентируясь при этом на главный признак -  языковое сходство и некоторые общие, культурные и религиозные обычаи.  Так слово «Даурия» стала транстопонимом по  общему языковому признаку дауров и бурят (старомонгольский язык) и никакой исторической и географической правды в приведенных выше топонимах - нет! Просто закрепление топонима «даурия» произошло по месту территориального проживания бурят и только частично осталось на исторической «Нерчинской земле», а историческая «Амурская Даурия» постепенно исчезла из письменной и разговорной топонимики. Причиной этого процесса стал Нерчинский договор 1689 года, заключенный между Россией и Маньчжурской империей Цин по которому территория, верхнего и среднего Амура, после потери Албазинского воеводства, отошла под юридическое влияние Маньчжурии.

И так!  Давайте посмотрим, какая территория относиться к «настоящей»,  исторической «Даурии»!

- «Нерчинская» - территория бассейна реки Нерчь;

- нижнее течение р. Шилки;

-левая сторона Верхнего Амура (территория от слияния Шилки с Аргунью  до устья р. Зеи);

- территория бассейна реки Зеи; среднее и нижнее ее  течение. На севере Амурской области последний «даурский улус» находился вблизи реки Умлекан, впадающей в Зею.

    Почти 200 -  летнее отсутствие русских на Дальнем Востоке сделало свое дело и стерло из памяти физической географии и исторической топонимики место великого противостояния русских первопроходцев с маньчжурами на Дальневосточных рубежах, утратив при этом свое настоящее историческое название – « земля Даурская»!

    В качестве пояснения для читателей – река Амур, в описываемый период времени не имела общего названия на всем протяжении реки. Поэтому от верховьев до устья реки Сунгари - именовалась «Шилкарь, или Силкарь», от устья Сунгари до устья Уссури - «Шунгала» (этот участок реки воспринимался, как продолжение русла реки Сунгари) и только от устья реки Уссури – река имела собственное имя Амур.

   

                                              

Литература:

   Д.П. Болотин.  Народы Приамурья в 13-17 веках. Амурский краевед №1 (9) 1994 год. Ст. 69-81.

   История Амурской области с древнейших времен до начала 20 века. Благовещенск 2008 год. Ст. 174,175.

   Г.А. Леонтьева. Землепроходец Ерофей Павлович Хабаров. Москва «Просвещение» 1991 год. Ст. 6-9.

   Мильхеев   Топонимика по Читинской области.

Вехи истории. Чита 1999 год. Ст. 56.

   Г.С. Новиков-Даурский. О даурах и памятниках их культуры в Приамурье.

Ст. 13-16.

   Б.П. Полевой. Амур река подвигов. Хабаровское книжное изд-во 1971 г.

Амур - «слово московское». Ст. 178.

   Е.П. Сычевский Амурская область прежде и теперь. Хабаровское книжное издательство. 1967 г. Ст. 11

   В.А. Тураев И на той Улье реке… Хабаровское книжное издательство. 1990 г. Ст. 153-178.